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　　佛学是用来净化我们的心灵的，让我们的心灵从此得到净化。那佛学语录有哪些呢?以下是学习啦小编为大家收集整理的佛学语录的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。

　　2019年精选佛学语录100句

　　1. 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

　　2. 心本无生因境有，前境若无心亦无。

　　3. 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。

　　4. 物自有去来，见性无来去也。

　　5. 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。

　　6. 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。

　　7. 只个无念，是名真念。

　　8. 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。

　　9. 不行一切行，即名佛行。

　　10. 见无所见，即名正见。

　　11. 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。

　　12. 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。

　　13. 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。

　　14. 妄念不生为禅，坐见本性为定。

　　15. 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。

　　16. 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。

　　17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。

　　18. 不住六尘生心。

　　19. 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。

　　20. 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。

　　21. 念是业识，而性体中并无是事。

　　22. 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。

　　23. 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。

　　24. 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。

　　25. 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。

　　26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。

　　27. 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。

　　28. 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。

　　29. 树干粗时，不怕没果实。

　　30. 海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。

　　31. 解在行处，行在解处。

　　32. 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。

　　33. 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。

　　34. 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。

　　35. 自初下手至成佛为止，皆是不住于相。

　　36. 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。

　　37. 须知对待之见未忘，尚未能出世间。

　　38. 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。

　　39. 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。

　　40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。

　　41. 佛说能观无念者，即为向佛性。

　　42. 修行须依经中所明之理，返照自性。

　　43. 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。

　　44. 佛说成佛，终不自以为有少法可得。

　　45. 欲见本性，必应离名绝相，破其我见。

　　46. 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。

　　47. 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。

　　48. 水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。

　　49. 道不远人，人自远之。

　　50. 人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。

　　51. 以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。

　　52. 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。

　　53. 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。

　　54. 身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。

　　55. 于毕竟空中炽然建立。

　　56. 不可见，了了见;无有知者，无不知者。

　　57. 体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

　　58. 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。

　　59. 觉悟生死如梦，一切求心自息。

　　60. 法身自在无方，触目无非正觉。

　　61. 法性本无青黄，众生谩造文章。

　　62. 对境心常不起，举足皆是道场。

　　63. 佛与众生不二，众生自作分张。

　　64. 法性本来空寂，不为生死所绊。

　　65. 烦恼即是菩提。

　　66. 至道本乎一心，心法本乎无住。

　　67. 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。

　　68. 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。

　　69. 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。

　　70. 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。

　　71. 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。

　　72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。

　　73. 语默不失玄微，动静岂离法界。

　　74. 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。

　　75. 般若非心外新生，智性乃本来具足。

　　76. 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。

　　77. 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。

　　78. 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。

　　79. 观心得悟，一切俱了。

　　80. 境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。

　　81. 若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。

　　82. 摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。

　　83. 佛心岂有他，正觉觉众生。

　　84. 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。

　　85. 由心净故得身净，非身净故得心净。

　　86. 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。

　　87. 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。

　　88. 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。

　　89. 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。

　　90. 净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。

　　91. 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。

　　92. 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

　　93. 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。

　　94. 言以诠理，入理则言息。

　　95. 是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。

　　96. 内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。

　　97. 如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。

　　98. 心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。

　　99. 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。

　　100. 无相行者，即是安乐行。

　　2019年推荐佛学语录

　　1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　　2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　　4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　5、好好的管教你自己，不要管别人。

　　6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　　7、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

　　9、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

　　10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　12、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　13、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

　　14、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　　15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　　17、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　18、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

　　20、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

　　21、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

　　22、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　23、修行是点滴的工夫。

　　24、在顺境中修行，永远不能成佛。

　　25、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　26、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　27、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　28、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师

　　29、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　　30、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

　　31、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　32、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

　　33、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

　　34、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

　　35、问佛：为何我的感情总是起起落落?佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

　　36、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

　　37、佛说：万物皆无常，有生必有灭;不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

　　38、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

　　39、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　　40、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　41、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?

　　42、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　43、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。

　　44、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。《禅语》

　　45、空中，梧桐落叶飘零;眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生?”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

　　46、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

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